近年來，數(shù)字技術不斷融入鄉(xiāng)村各類場景。從早年的淘寶村、信息惠農(nóng)，到如今的電商下鄉(xiāng)、直播帶貨等，數(shù)字技術作為一種新的生產(chǎn)要素，重塑了鄉(xiāng)村社會固有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，推動農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、農(nóng)村持續(xù)進步、農(nóng)民全面發(fā)展，并成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要支撐。數(shù)字鄉(xiāng)村及其理論與實踐已經(jīng)成為政策設計和學術研究的熱點主題之一。2019年５月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》。隨后，相關部門發(fā)布《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動計劃（2022—2025年）》等一系列文件。這些政策文件對數(shù)字鄉(xiāng)村的總體思路、推進路徑、重點任務等作出詳細部署和戰(zhàn)略安排，為持續(xù)深入推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設提供了根本遵循。與此同時，各地相繼出臺了關于數(shù)字鄉(xiāng)村的建設方案和創(chuàng)新舉措，積極探索建設數(shù)字鄉(xiāng)村的新模式，逐步完善了數(shù)字鄉(xiāng)村的政策體系與整體格局。

本研究以河北、湖南、陜西、山東、浙江５省10村的調(diào)研為基礎，從村莊內(nèi)部和農(nóng)民視角出發(fā)，探討數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)與情境，以及數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程，進而從政策設計、學術研究及行動實踐等維度探索數(shù)字技術如何更好地融入、支持、服務鄉(xiāng)村振興，推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化和共同富裕的實現(xiàn)。

一、數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會的整體圖景

數(shù)字技術本質(zhì)上屬于外源性要素（王丹，劉祖云，2020），其嵌入鄉(xiāng)村社會的過程一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎設施的建設，另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務平臺的建立和各類應用軟件的普及，從而以技術的連通性和可及性為基礎，覆蓋鄉(xiāng)村發(fā)展的多個領域和場景，為數(shù)字技術在鄉(xiāng)村中廣泛運用提供載體和空間。

就硬件層面的數(shù)字基礎設施而言，在連通性和覆蓋情況上，被調(diào)研各地基本實現(xiàn)了行政村光纖網(wǎng)絡、移動通信、有線電視網(wǎng)絡、電商網(wǎng)點全覆蓋。浙江省天歌縣、陜西省紅石縣等地還逐步推進5G試點和公共區(qū)域無線局域網(wǎng)全覆蓋建設。在使用可及性上，農(nóng)村居民正在享受數(shù)字技術帶來的基礎紅利（邱澤奇等，2016）。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有76.1％的農(nóng)民家庭安裝了寬帶網(wǎng)絡，37.3％的農(nóng)民家庭擁有電腦設備，這些硬件數(shù)字基礎設施的完善進一步促進了農(nóng)民對數(shù)字產(chǎn)品的使用；有76.4％的農(nóng)民能夠操作使用智能手機，他們表示，“逐漸會使用一些移動智能設備，日常生活中能夠使用手機交話費、網(wǎng)購、刷抖音、看政策新聞”。可見，硬件層面的數(shù)字基礎設施建設增強了數(shù)字技術在農(nóng)民群體中的可獲得性，并推動了農(nóng)民邁入數(shù)字時代。

就軟件層面的數(shù)字平臺而言，依托數(shù)字技術推廣適應“三農(nóng)”特點的信息終端、互聯(lián)網(wǎng)應用，構(gòu)建涉農(nóng)綜合服務平臺成為各地推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設的新趨勢。例如，浙江省天歌縣等地使用“為村”政務服務平臺，陜西省紅石縣、河北省千山縣建立建檔立卡及社保信息數(shù)據(jù)庫等，為服務農(nóng)民生產(chǎn)生活開辟了新的數(shù)字通道。在鄉(xiāng)村農(nóng)民生活、生產(chǎn)與生計、村莊治理、公共服務等領域?qū)崿F(xiàn)全方位的數(shù)字化場景應用，并催生出更多數(shù)字鄉(xiāng)村新業(yè)態(tài)和新模式。盡管如此，鄉(xiāng)村仍存在數(shù)字貧困群體，調(diào)研地區(qū)部分農(nóng)民難以獲得使用數(shù)字技術的機會，存在數(shù)字基礎設施條件較差、數(shù)字接入程度低、數(shù)字素養(yǎng)和水平低等問題。這種硬件設備接入和軟件運用等層面的差異逐漸顯現(xiàn)，鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字化差距持續(xù)拉大。

總體上，在外源性的數(shù)字技術進入鄉(xiāng)村內(nèi)部系統(tǒng)的過程中，軟硬件數(shù)字基礎設施的持續(xù)更新為鄉(xiāng)村不同階層的個體和組織創(chuàng)造了平等參與和獲取數(shù)字資源的機會，筑牢了數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎，構(gòu)成了數(shù)字鄉(xiāng)村建設持續(xù)運行的整體圖景。依托連接性強和普惠性高的硬件數(shù)字基礎設施，農(nóng)民獲得更多優(yōu)質(zhì)信息和服務。由軟件平臺所承載的數(shù)據(jù)、信息和知識，正在成為農(nóng)民生活的新元素、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新動力、鄉(xiāng)村治理的新手段（秦秋霞等，2021）。同時，鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素在與數(shù)字技術互動的過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化，對鄉(xiāng)村社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

二、鄉(xiāng)村遭遇數(shù)字技術

數(shù)字鄉(xiāng)村建設在很大程度上需要從數(shù)字技術與鄉(xiāng)村發(fā)展的關系加以理解。鄉(xiāng)村有自身獨特的發(fā)展邏輯。鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術之間始終處于相互形塑的狀態(tài)。換言之，數(shù)字技術進入鄉(xiāng)村場域后，會與鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生互動、適配乃至沖突，從而在不同層次和維度重構(gòu)鄉(xiāng)村社會的基礎秩序和社會生態(tài)。本研究分別從農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村不同群體和村莊整體層面分析鄉(xiāng)村社會與數(shù)字技術的遭遇過程及由此引發(fā)的深層變化。

（一）個體再造：農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型

農(nóng)民是數(shù)字鄉(xiāng)村建設的受益主體和主要參與者，數(shù)字技術在嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中促進了農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型（文軍，劉雨航，2022），推動了數(shù)字農(nóng)民的生成，培育了數(shù)字鄉(xiāng)村建設的主體和內(nèi)生基礎。

１.農(nóng)民的數(shù)字化轉(zhuǎn)型及其表征

第一，數(shù)字技術為農(nóng)民的生活場景賦能。農(nóng)民日常生活的社交、出行、購物、娛樂、金融支付等領域逐漸融入智能化與信息化要素，微信、抖音、滴滴、拼多多、支付寶等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品在鄉(xiāng)村生活場景中被廣泛應用，農(nóng)民由此享受個性化、高效化和便捷化的數(shù)字服務。例如，在智能手機使用場景上，生活服務類應用是農(nóng)民日常手機使用的主要方面。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，分別有63.1％和61.4％的農(nóng)民使用智能手機進行娛樂和聊天，對于農(nóng)村留守型家庭而言，微信、QQ等更是其突破城鄉(xiāng)限制而進行情感溝通的便捷性工具。有30％的農(nóng)民使用智能手機進行網(wǎng)購，24.3％的農(nóng)民使用智能手機進行生活繳費、掛號、購票。值得注意的是，以抖音、快手為代表的新一代短視頻平臺正迅速融入農(nóng)民的生活，其突破了農(nóng)村空間和地理限制，促進了農(nóng)民個人空間與公共空間、虛擬世界與現(xiàn)實世界、農(nóng)村生活與城市生活的交替轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的多元景觀，實現(xiàn)了數(shù)字技術對農(nóng)民生活的多元化內(nèi)容場景賦能。上述生活化場景的數(shù)字使用是農(nóng)民感知數(shù)字化的重要維度，它催生出新的生活方式和社會體驗，構(gòu)成農(nóng)民數(shù)字生活的重要內(nèi)容。

第二，數(shù)字技術整合的資源和信息為農(nóng)民提供專業(yè)化農(nóng)技指導，促進農(nóng)民科學生產(chǎn)經(jīng)營和決策，優(yōu)化農(nóng)民的生計結(jié)構(gòu)，豐富農(nóng)民的職業(yè)與角色。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，地方政府逐步推廣“益農(nóng)信息社”等在線培訓平臺，推動農(nóng)技培訓和服務以線上和線下融合的方式進行；部分農(nóng)民逐漸利用抖音、快手等短視頻平臺和今日頭條等涉農(nóng)自媒體平臺獲取農(nóng)業(yè)信息和技術。有農(nóng)民反映，“由于在果園做工，現(xiàn)在養(yǎng)成了一個習慣，就是每天都會在抖音上看蘋果樹的種植及養(yǎng)護技術培訓”。此外，電子商務、鄉(xiāng)村旅游、淘寶網(wǎng)店、直播帶貨以及智慧民宿等數(shù)字經(jīng)濟新業(yè)態(tài)為農(nóng)民、農(nóng)村小生產(chǎn)者和新型經(jīng)營主體進入商品市場、獲取市場信息和服務（如職業(yè)培訓、金融服務）創(chuàng)造了條件，拓寬了農(nóng)村生產(chǎn)者的生計方式和收入渠道。農(nóng)民逐漸從農(nóng)業(yè)中抽離出來，由依靠土地等傳統(tǒng)要素轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽烤W(wǎng)絡化和信息化等技術要素，深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通、服務等領域，實現(xiàn)單一的農(nóng)民角色向新型職業(yè)農(nóng)民、數(shù)字農(nóng)民（如微商、直播帶貨主播）等角色多維轉(zhuǎn)變。

第三，在數(shù)字時代，數(shù)字技術有潛力通過促進知識共享和信息交流來解決個人和社會發(fā)展過程中的障礙，并且搜索、獲取和使用數(shù)字技術的能力是個人獲得福祉的關鍵（Kaplan，2001）。互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了信息、知識獲取的去權(quán)威化和去中心化，并具有“多維刻畫”“瞬時傳播”和“快速匹配”信息知識的特點，從而使農(nóng)民受益。就信息的密度而言，互聯(lián)網(wǎng)在承載傳統(tǒng)的文字、圖片等信息的同時，還承載包含社交互動、地理位置等內(nèi)容的信息。例如，抖音等短視頻平臺以文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)鄰里生活、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村景觀、公共事務等多維信息。就信息的傳播速度而言，互聯(lián)網(wǎng)改變了信息的傳播形式、路徑和速率，能夠打破鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的時空分離限制，為農(nóng)民推送快速變化的信息。就信息內(nèi)容的匹配度而言，在算法推送下，互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠根據(jù)農(nóng)民的注意力，精準配置相關的生產(chǎn)、生活信息。這種信息要素會進一步拓展農(nóng)民的資源空間和知識空間。農(nóng)民由此根據(jù)興趣、傾向和數(shù)字素養(yǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)獲取個性化的知識與技術。在不同維度、不同方向的技術流、信息流和知識流匯聚下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)發(fā)展成為農(nóng)民進行生產(chǎn)決策、科普、政策接收的信息平臺和生產(chǎn)生活技能提升的“泛知識”平臺。例如，許多農(nóng)民不再局限于電視和廣播等傳統(tǒng)的政策信息獲取方式，而是廣泛借助各類移動應用和自媒體獲取政策信息。許多農(nóng)民表示：“平時用智能手機來了解鄉(xiāng)村振興以及其他各種政策新聞等信息”。

２.農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實困境

第一，數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設計與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境、農(nóng)民個體素養(yǎng)存在斷聯(lián)。數(shù)字鄉(xiāng)村建設的技術支持體系尚未完善，軟硬件數(shù)字基礎設施還沒有發(fā)展到可供人們公平獲取、有效參與和使用的程度，其普惠效應、共享效應等優(yōu)勢尚未充分發(fā)揮。各類數(shù)字化產(chǎn)品和方案未能關照不同區(qū)域間、鎮(zhèn)村間和農(nóng)民群體間的分化與分層狀況，不同群體間的網(wǎng)絡接入、智能設備擁有、互聯(lián)網(wǎng)使用等數(shù)字化差距逐漸擴大，部分群體尚未享受到數(shù)字技術帶來的發(fā)展紅利，這影響了數(shù)字農(nóng)民的培育。

第二，數(shù)字技術本身具有復雜性和不確定性，農(nóng)民在使用數(shù)字技術過程中容易產(chǎn)生數(shù)據(jù)隱私暴露、受不良信息誤導等問題。互聯(lián)網(wǎng)平臺能夠掌握用戶偏好的有價值的營銷信息，以達到獲利和控制的目的。以農(nóng)村電商為例，網(wǎng)購交易數(shù)據(jù)通常由電子商務中的后臺銷售點記錄和保管，其會根據(jù)農(nóng)民的使用習慣和偏好推送特定的信息和服務。近些年，風靡鄉(xiāng)村的社區(qū)團購低價傾銷現(xiàn)象，便是互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取農(nóng)村消費者的信息和數(shù)據(jù)，將其轉(zhuǎn)換為流量，以壟斷市場的典型案例。農(nóng)村消費者的個人隱私等信息由此暴露在互聯(lián)網(wǎng)平臺所建構(gòu)的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫中。此外，在信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)上的碎片化內(nèi)容和信息會對農(nóng)民產(chǎn)生負面引導。一些互聯(lián)網(wǎng)平臺尤其是短視頻為了“蹭熱點”“引流量”，以醒目的標題、夸張的敘事風格、映照農(nóng)村生活場景等策略充分迎合農(nóng)民群體的閱讀習慣與心理，部分信息會扭曲政策意涵、歪曲社會事實、夸大社會問題。這種由于數(shù)字技術本身的復雜性和矛盾性帶來的消極后果會影響農(nóng)民的數(shù)字認知態(tài)度和數(shù)字融入進度。

第三，許多農(nóng)民接受新事物、新技術較慢，對數(shù)字技術的關注度與接受度不夠，尚未形成數(shù)字化意識和觀念。例如，在鄉(xiāng)村公共服務領域，絕大多數(shù)農(nóng)民更關心傳統(tǒng)醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等，對新興的數(shù)字技術及其相關的基礎設施服務關注度非常低。在主觀意識上，農(nóng)民有自身既定的文化傳統(tǒng)和處事方式，部分農(nóng)民對新興的數(shù)字技術存在抵觸與畏懼心理。例如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的使用上，部分農(nóng)民認為機械化、數(shù)字化設備成本高、操作難，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中談互聯(lián)網(wǎng)信息技術過于“浪費”。此外，技術門檻與農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)之間存在張力。許多農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)與技能水平有限，經(jīng)常由于智能設備操作不當而產(chǎn)生物質(zhì)利益受損和精神困擾等。許多農(nóng)民反映，“手機太先進，里面的東西太復雜，使用手機的過程中會被莫名其妙訂購彩鈴等服務，不知道怎么操作，用手機又害怕上網(wǎng)被騙”，因而不敢輕易使用智能設備。

總體而言，隨著技術下鄉(xiāng)的日益深入，農(nóng)民正經(jīng)歷著深刻的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。當前，農(nóng)民數(shù)字化的路徑主要體現(xiàn)為數(shù)字技術對農(nóng)民生活、生產(chǎn)和生計方式以及信息獲取和知識素養(yǎng)提升等場景進行賦能。然而，數(shù)字鄉(xiāng)村的頂層設計與農(nóng)民需求不匹配、數(shù)字支持與推廣體系不健全、數(shù)字技術本身具有復雜性和不確定性、農(nóng)民個體的數(shù)字化意識和數(shù)字素養(yǎng)參差不齊、數(shù)字技術與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應性不強，成為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型的阻礙因素。

（二）群體分化與社會排斥：鄉(xiāng)村不同群體的技術遭遇及其影響

１.數(shù)字技術使用的群體差異：鄉(xiāng)村群體分化的產(chǎn)生

當前，鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字技術獲取和使用這兩個維度上存在差異，產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝和使用鴻溝，這種技術維度上的分化進一步加劇鄉(xiāng)村社會分化。

第一，鄉(xiāng)村不同群體的數(shù)字技術獲取機會不平等，由此產(chǎn)生數(shù)字接入鴻溝。本次調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，有63.3％的原建檔立卡貧困戶接入了寬帶網(wǎng)絡，而一般戶接入寬帶網(wǎng)絡的比例為78.4％；有17.7％的原建檔立卡貧困戶擁有電腦，而一般戶擁有電腦的比例為40.8％。與原建檔立卡貧困戶相比，一般戶的經(jīng)濟條件足以支撐其接入和使用數(shù)字基礎設施。這表明，農(nóng)民的數(shù)字技術獲取機會受其經(jīng)濟條件等因素的影響。這種數(shù)字技術的可及性差異導致部分群體缺乏數(shù)字化設備，難以獲取信息資源，鄉(xiāng)村由此產(chǎn)生數(shù)字貧困群體，其無法享受鄉(xiāng)村數(shù)字技術變革帶來的紅利。技術領域的獲取機會差異本質(zhì)上反映和復刻了現(xiàn)實社會階層之間資源不平等的矛盾，農(nóng)村不同群體間經(jīng)濟水平等特征不同，由此產(chǎn)生技術領域的數(shù)字接入鴻溝。更重要的是，這種接入鴻溝會進一步拉大不同群體數(shù)字使用水平和能力的差距，造成新的社會分化。

第二，鄉(xiāng)村不同群體因?qū)?shù)字技術的認知和技能素養(yǎng)差異而形成互聯(lián)網(wǎng)使用行為差異，由此產(chǎn)生數(shù)字使用鴻溝。部分農(nóng)民群體受限于文化水平，數(shù)字素養(yǎng)和水平較低。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，就智能手機的基礎使用而言，只有47.6％的未上過學的農(nóng)民會使用智能手機，而大專及以上文化程度的農(nóng)民都會使用智能手機（100％）。一些農(nóng)民表示：“雖然買了智能手機，但是好多功能不會使用，網(wǎng)上要操作的東西太復雜了，有些看不懂，也學不會”。農(nóng)村由此產(chǎn)生數(shù)字素養(yǎng)高低不同的兩類群體，并在利用數(shù)字技術搜索和共享信息、獲取資源、擴展社會關系等方面產(chǎn)生分化。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民將數(shù)字技術作為個體發(fā)展的資源庫，以此獲取信息和知識，如借助電商、短視頻平臺掌握農(nóng)產(chǎn)品市場信息、學習農(nóng)業(yè)技術知識、成為帶貨主播等；其他農(nóng)民則傾向于利用數(shù)字技術進行基本的娛樂與社交，并沒有完全發(fā)揮數(shù)字技術的作用和價值。

總之，隨著數(shù)字社會的到來，數(shù)字技術或許成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度，即不同群體圍繞數(shù)字技術接入和使用的差異產(chǎn)生區(qū)隔化的消費方式、娛樂方式、信息知識獲取方式、社會交往方式和公共參與方式。數(shù)字技術是數(shù)字素養(yǎng)較高群體謀求個人福祉的最便捷工具，而數(shù)字素養(yǎng)較低的群體則無法充分享受數(shù)字技術帶來的發(fā)展紅利，并存在被數(shù)字社會排斥和邊緣化的風險（吳晶晶，2022）。

２.數(shù)字技術對青少年的捕獲與對老年人的排斥

第一，鄉(xiāng)村青少年在數(shù)字使用過程中容易被數(shù)字技術“捕獲”。這表現(xiàn)為許多青少年容易沉迷于網(wǎng)絡游戲、短視頻、社交媒體等網(wǎng)絡平臺與應用，長期暴露在開放、異質(zhì)的虛擬世界里而忽視了現(xiàn)實世界的社會活動，并受到泛娛樂化的網(wǎng)絡文化和不良信息的誘導而產(chǎn)生失范行為。湖南省一位干部反映：“現(xiàn)在手機成了年輕人的半條命，一到寒暑假，村里這些孩子在家不是玩手機就是玩電腦，不參加社會活動，這里面最突出的是網(wǎng)絡游戲，游戲的負面影響很大，讓很多年輕人走火入魔”。數(shù)字技術對鄉(xiāng)村青少年的“捕獲”本質(zhì)上反映了互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與鄉(xiāng)村留守型家庭照料結(jié)構(gòu)、落后的教育觀念、松散的平臺監(jiān)管之間的矛盾。特別是對于價值觀念尚未成熟、個體自制力較差、家庭學校引導較為薄弱的鄉(xiāng)村青少年而言，數(shù)字捕獲會損害身心健康、擠壓學習時間、壓縮社會社會生活與交往空間、歪曲價值觀念。

第二，鄉(xiāng)村老年人作為數(shù)字弱勢群體，在數(shù)字使用意愿、使用能力和使用體驗等方面存在障礙，無法融入數(shù)字社會。首先，受社會經(jīng)濟狀況限制，鄉(xiāng)村老年人不足以負擔相對較高的網(wǎng)絡套餐資費，這在很大程度上降低了老年群體數(shù)字技術使用意愿。其次，受生理功能退化、認知能力減弱等影響，鄉(xiāng)村老年人無法從日常交流中獲得技術使用技巧，難以掌握較高的數(shù)字技能。對于村莊的留守老人來說，即便子女給他們購置智能手機，面對其中種類繁多、操作煩瑣的各種應用，他們還是表現(xiàn)出極大的不適應。最后，農(nóng)村社會保障、合作醫(yī)療繳費等基本公共服務逐漸邁向信息化和智能化（如一站式辦理、網(wǎng)絡預約），但在一些領域和環(huán)節(jié)產(chǎn)生了過度數(shù)字化的傾向。這忽視了老年人傳統(tǒng)線下服務需求，沒有充分關照農(nóng)村老年人群體的數(shù)字素養(yǎng)，老年人容易對數(shù)字技術產(chǎn)生焦慮與抗拒，陷入自我懷疑。

數(shù)字排斥進一步演變成社會排斥，對鄉(xiāng)村老年人的生活產(chǎn)生巨大影響。首先，面對繁復的網(wǎng)絡信息，老年人的信息辨別能力不足，很容易誤信各種網(wǎng)絡謠言，遭遇網(wǎng)絡詐騙。其次，面對手機上復雜的操作程序，老年人很容易因為操作不當而產(chǎn)生捆綁消費等經(jīng)濟風險。最后，在家庭場域，老年人與年輕一代在手機等智能設備的使用方面存在巨大的差異。以微信為例，不管在社會層面還是家庭層面，不同世代在接入、使用和素養(yǎng)方面都呈現(xiàn)出了顯著的數(shù)字鴻溝（周裕瓊，2014）。

總之，在技術下鄉(xiāng)過程中，數(shù)字技術的賦能愿景與實踐運用之間存在張力。鄉(xiāng)村中不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等層面存在不平等，這進一步導致數(shù)字鄉(xiāng)村建設過程中的數(shù)字技術福祉即知識、信息、交流的獲取機會不平等，技術本身所產(chǎn)生的不確定性走向更為廣泛而深刻的技術應用及其后果的不確定性（文軍，劉雨航，2022），傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的群體結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)不斷被數(shù)字技術形塑和重構(gòu)。數(shù)字技術所形塑的社會是對現(xiàn)實社會的“再造”，數(shù)字技術也能反作用于現(xiàn)實的社會分層結(jié)構(gòu)（李強等，2013），因此數(shù)字分化是鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟、文化等領域的變遷在數(shù)字領域的集中表現(xiàn)。此外，鄉(xiāng)村特殊群體即青少年和老年人產(chǎn)生了不同程度的數(shù)字融入障礙，鄉(xiāng)村青少年面臨的是數(shù)字使用的“度”的問題，而老年人面臨的是物質(zhì)、精神、技能等層面的數(shù)字適應和融入問題。

（三）鄉(xiāng)村社會發(fā)展變革：村莊整體的技術遭遇及其影響

１.鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型：數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)振興

數(shù)字技術與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)深度融合催生了鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字技術促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的邏輯在于：數(shù)字技術以不同方式改變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營要素的集約程度與配置關系，整合各方資源，共享多領域信息，匯聚各類農(nóng)業(yè)要素，貫通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、流通與銷售產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建了鄉(xiāng)村新型生產(chǎn)體系、經(jīng)營體系和產(chǎn)業(yè)體系。

數(shù)字技術作為一種新型生產(chǎn)要素，主要是以電子商務和直播帶貨等新經(jīng)濟業(yè)態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化、農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的上游生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，電商等互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟元素融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)決策、生產(chǎn)管理、產(chǎn)品質(zhì)控、經(jīng)營體系，農(nóng)村電商衍生出了小農(nóng)戶與大市場的多重利益聯(lián)結(jié)機制，進一步優(yōu)化了農(nóng)村雙層經(jīng)營體制。例如，陜西省紅石縣探索出“電商＋專業(yè)合作社＋絞股藍基地＋貧困戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，將鄉(xiāng)村特色農(nóng)產(chǎn)品的需求機會轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展機遇，打造新的數(shù)字經(jīng)濟焦點。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的下游流通和銷售環(huán)節(jié)，數(shù)字技術衍生智慧物流、農(nóng)業(yè)綜合信息平臺、電商綜合體等樣態(tài)，進一步暢通農(nóng)產(chǎn)品信息渠道，優(yōu)化供應鏈管理，提高產(chǎn)能利用率，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。例如，浙江省天歌縣正在建設以電商直播為載體的村播基地，探索“直播＋產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式。此類直播帶貨經(jīng)濟模式匯聚了電商、直播銷售、新物流等數(shù)字經(jīng)濟元素。一方面，鄉(xiāng)村不同生產(chǎn)主體可以借助直播、算法產(chǎn)品推薦等形式強化農(nóng)產(chǎn)品供銷，推動農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)提升、品牌打造和價值轉(zhuǎn)換；另一方面，鄉(xiāng)村休閑旅游、民宿、美食等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與直播實現(xiàn)深度融合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條縱向一體化、數(shù)字化發(fā)展，從而提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟價值和社會價值。

總體而言，數(shù)字技術匯聚了信息、資金、人力等資源要素，在不同環(huán)節(jié)重塑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、流通和銷售的數(shù)字化元素逐漸豐富，提高了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)水平，增強了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展活力。但是，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化發(fā)展的整體性較低，難以形成全產(chǎn)業(yè)鏈的生態(tài)場景。例如，只注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)端的可視化或銷售端的電商化，導致農(nóng)業(yè)各個環(huán)節(jié)之間的關聯(lián)度和綜合性不強。此外，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中新型經(jīng)營主體、電商人才等人才隊伍建設不足。這些問題影響了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型進程。

２.鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換：數(shù)字治理及其適用性

數(shù)字技術作為新一代治理工具，在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新形態(tài)，為鄉(xiāng)村擁有高效、現(xiàn)代化的治理體系和治理能力提供了可能性。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化融入成為各地鄉(xiāng)村治理改革的重要方向，各地在數(shù)字治理的實踐中產(chǎn)生了“互聯(lián)網(wǎng)＋村務”、平安鄉(xiāng)村、“互聯(lián)網(wǎng)＋治理數(shù)據(jù)”等治理方案和形式，這從治理方式、治理效率、治理格局、治理參與等維度推動了鄉(xiāng)村治理向數(shù)字治理轉(zhuǎn)換。

第一，各類數(shù)字化平臺和工具實現(xiàn)對鄉(xiāng)村治理數(shù)據(jù)和信息的全方位整合和多維分析，推動鄉(xiāng)村治理手段和治理方式逐漸向更簡便、靈活、智能、高效的方向轉(zhuǎn)變。例如，陜西省紅石縣等地借助視頻監(jiān)控、大數(shù)據(jù)分析等信息化手段，發(fā)揮網(wǎng)格管理平臺在化解糾紛、平安建設、環(huán)境衛(wèi)生等社區(qū)治理方面的作用，這些數(shù)字治理平臺能聚合各類治理主體、治理資源，提高鄉(xiāng)村治理的水平和質(zhì)量。然而，技術的治理效能也可能產(chǎn)生異化風險，譬如攝像頭等監(jiān)控和治理平臺大都以政府購買市場主體的服務為主要形式，互聯(lián)網(wǎng)平臺對鄉(xiāng)村視頻圖像信息安全、農(nóng)民數(shù)據(jù)保護、生活隱私保護等方面暫時無法可依，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)治理體系面臨治理技術和治理能力方面的挑戰(zhàn)。

第二，鄉(xiāng)村治理的數(shù)字化促進鄉(xiāng)村組織和治理格局從分散孤立向多主體協(xié)同轉(zhuǎn)變，各主體借助數(shù)字化平臺實現(xiàn)了治理互聯(lián)互通與協(xié)同合作，由此培育鄉(xiāng)村自主治理的基礎。例如，數(shù)字化工具能為政府部門、基層組織和鄉(xiāng)村群眾賦能。借助微信、QQ、涉農(nóng)自媒體、“為村”等數(shù)字化平臺，政府不同部門間可以共享治理信息數(shù)據(jù)，實現(xiàn)治理決策共商和治理行動聯(lián)動；基層組織得以及時掌握和反饋村民的治理需求，實現(xiàn)精細化治理和服務；基層群眾可以及時了解惠農(nóng)政策信息、學習交流涉農(nóng)知識、參與村莊公共事務，這在潛移默化中增強了基層群眾參與村莊治理的內(nèi)在動力和主體意識，強化了鄉(xiāng)村治理共同體內(nèi)的村民主體性力量。由此可見，從協(xié)同治理視角出發(fā)，數(shù)字技術打破了各治理主體間信息不對稱的障礙。這既有利于增強政府回應性，也暢通了基層民意表達機制和信息反饋機制，彌補了傳統(tǒng)“上傳下達”的層級治理模式缺陷，推動了鄉(xiāng)村治理走向協(xié)同化。有助于構(gòu)建起基層政府、基層群眾、基層組織等多元主體協(xié)商共治的治理結(jié)構(gòu)。

總體而言，數(shù)字技術主要在手段和形式等工具性層面重塑鄉(xiāng)村治理的生態(tài)，提升村民的安全感和鄉(xiāng)村治理的水平，為形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系和治理能力提供技術基礎。但是，數(shù)字技術應該是在與鄉(xiāng)村社會的各特征達成契合的過程中實現(xiàn)為鄉(xiāng)村治理賦能（劉能，陸兵哲，2022）。實踐中，數(shù)字技術與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境、農(nóng)民的治理需求之間存在張力，鄉(xiāng)村治理理念和治理結(jié)構(gòu)等深層次要素尚未被數(shù)字技術重構(gòu)，數(shù)字治理的廣度和深度存在不足。第一，許多村莊對數(shù)字治理的理解只停留在簡單的信息收集和微信等基本技術的運用層面，數(shù)字治理配套的綜合治理平臺建設遠遠不夠，由此限制了數(shù)字治理工具的普及。第二，鄉(xiāng)村治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中產(chǎn)生了數(shù)字形式主義等問題。各種訂閱號、管理平臺等流于形式，缺少對治理數(shù)據(jù)的有效分析與利用，增加了行政管理成本及基層干部的治理負擔。第三，鄉(xiāng)村各治理主體的數(shù)字治理能力不高。基層社會的信息化工作隊伍建設不足，基層干部的信息化素質(zhì)尚未與數(shù)字治理的要求有效匹配，農(nóng)民對數(shù)字治理工具如網(wǎng)格平臺的使用能力嚴重不足等。

綜合來看，數(shù)字鄉(xiāng)村是未來鄉(xiāng)村社會發(fā)展的核心內(nèi)容，新一代數(shù)字技術催生出鄉(xiāng)村數(shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、數(shù)字治理等新樣態(tài)。作為一種新型生產(chǎn)要素，數(shù)字技術優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系和經(jīng)營體系，培育鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新形態(tài)，為農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定了堅實的基礎（夏顯力等，2019）。作為新一代治理工具，數(shù)字技術衍生出新的平臺與理念，開辟了鄉(xiāng)村治理的新路徑，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)的范式轉(zhuǎn)換。產(chǎn)業(yè)與治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型在根本上重構(gòu)了鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生基礎。但兩者皆面臨數(shù)字化嵌入的廣度、深度和精度不足等發(fā)展桎梏，數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展?jié)摬刂淮_定性風險。

（四）鄉(xiāng)村社會關系與公共性的技術遭遇及其影響

１.數(shù)字技術重塑鄉(xiāng)村社會關系網(wǎng)絡

其一，數(shù)字技術應用對鄉(xiāng)村社會互動的邊界、社會連接的途徑、社會交往的形式、社會關系維持的手段等產(chǎn)生直接影響，塑造了全新的交往生態(tài)。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會交往與社會關系基于地緣、親緣且具有濃厚的人情化色彩，隨著互聯(lián)網(wǎng)日漸融入農(nóng)民的日常交往實踐，農(nóng)民的社會關系紐帶和網(wǎng)絡突破了以往的時空限制，鄉(xiāng)村社會從封閉、同質(zhì)走向流動、異質(zhì)，并經(jīng)歷空間重構(gòu)、經(jīng)濟重構(gòu)、社會重構(gòu)等一系列過程。互聯(lián)網(wǎng)既能整合和影響傳統(tǒng)線下社會關系，又能發(fā)展新的線上社會關系，使個體、群體互動和社會關系呈現(xiàn)出強鏈接、多元化等特點（陳寶劍，2020）。具體而言，互聯(lián)網(wǎng)為農(nóng)民個體創(chuàng)造了新的社會聯(lián)系途徑和社交形式（例如微信群、網(wǎng)絡社區(qū)），與傳統(tǒng)的社會組織或活動相比，互聯(lián)網(wǎng)的使用成本和門檻更低、連接性更強，各種交流、反饋和溝通都可以通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)無邊界傳遞和流動。村民的社會交往范圍、交往對象、交往領域由此突破傳統(tǒng)熟人社會的范疇，村民不再局限于村莊內(nèi)部和線下通道建立社會關系，而是依托更為廣泛的互聯(lián)網(wǎng)及其相關的社群尋求情感共鳴和價值共振。在網(wǎng)絡空間中，人們通過各種社交軟件進行分享和交流，由此產(chǎn)生新的社會互動模式、人際關系網(wǎng)絡和認同感。

其二，數(shù)字技術所形塑的社會交往和社會關系形態(tài)具有脆弱性、技術依賴性和不穩(wěn)定性。通過互聯(lián)網(wǎng)而進行的社會交往會進一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間，破壞傳統(tǒng)的社會關系網(wǎng)絡，并產(chǎn)生數(shù)字隔離。隨著互聯(lián)網(wǎng)交往空間和流動性的增強，村民逐漸從傳統(tǒng)的親密關系、交往方式和村莊認同等地方共同體中抽離出來，更注重個體場域，傾向選擇更加私人化的方式進行社會交往。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分農(nóng)民過度依賴手機等智能設備，逐漸沉浸在網(wǎng)絡空間和個體的生活空間而不愿意與他人交流，串門、閑聊等鄉(xiāng)村傳統(tǒng)人際交往與社會互動方式日漸式微，傳統(tǒng)的親緣和地緣關系受到業(yè)緣和網(wǎng)緣關系的挑戰(zhàn)，村民間的依賴關系和社會關系網(wǎng)絡越來越難以為繼。一位被訪農(nóng)民說，“自從有了微信、抖音，人與人之間的溝通變少，農(nóng)村逐漸形成城市化的生活方式，人們相互之間愛答不理，村民之間的人情味也逐漸淡薄”。可見，數(shù)字技術具有一定的排他性和離散性，各種互聯(lián)網(wǎng)應用和碎片化信息容易降低村民之間的社會關聯(lián)度，使其變成孤立、被動的原子，傳統(tǒng)的社會關系網(wǎng)絡得不到維持，鄉(xiāng)村由此陷入一種新的數(shù)字隔離中。

２.數(shù)字技術對鄉(xiāng)村公共性的再造

在數(shù)字時代，社會互動與社會關系的數(shù)字化重構(gòu)進一步給鄉(xiāng)村的公共性和社會整合帶來挑戰(zhàn)。數(shù)字技術主要在公共規(guī)則、公共空間、傳統(tǒng)文化與公共記憶等層面再造鄉(xiāng)村公共性。

其一，傳統(tǒng)的公共規(guī)則基于倫理價值和禮俗秩序，能夠?qū)⒋迕衤?lián)結(jié)起來，規(guī)范村民的社會行為，維持公共秩序。而隨著數(shù)字技術深入鄉(xiāng)村各類場景，各種社交軟件和互聯(lián)網(wǎng)應用放大了個體的自由度，互聯(lián)網(wǎng)高度的自由化和開放化造成個體主義蔓延（李強等，2013），使得傳統(tǒng)權(quán)威和規(guī)則對個體的約束逐漸弱化。例如，村民可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺了解各類法律知識和規(guī)范，如此一來，傳統(tǒng)的道德評價、鄉(xiāng)約等公共規(guī)則對個體的影響力逐漸變?nèi)酢Ｔ谥悄茉O備對村民的“吸納”過程中，村兩委的權(quán)威和號召力不足，村莊由此面臨公共行動的困境。此外，村莊年輕人在傳統(tǒng)話語結(jié)構(gòu)中增加了自身專屬的網(wǎng)絡話語及話語分量（辛宇等，2022），年輕人逐漸對傳統(tǒng)規(guī)則和村莊公共事務產(chǎn)生漠視態(tài)度，這也影響了傳統(tǒng)公共規(guī)則和權(quán)威作用的發(fā)揮。

其二，數(shù)字時代形成了多個網(wǎng)絡空間，村莊傳統(tǒng)公共空間面臨被網(wǎng)絡空間壓縮的風險。網(wǎng)絡空間具有開放性、交互性和去中心化等特點（殷輅，2020），其在最大限度上強化了村民個體的地位，容易導致個體較少從現(xiàn)實的公共領域中尋找精神慰藉，而是在網(wǎng)絡空間中尋找認同。此外，數(shù)字技術打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的信息孤島困境和信息邊界限制，農(nóng)民的活動范圍和選擇空間擴大，容易沉浸在網(wǎng)絡空間當中（例如網(wǎng)絡社區(qū)、微信群），而建設、參與、維持傳統(tǒng)公共空間的意愿和積極性逐漸減弱，村莊傳統(tǒng)公共空間產(chǎn)生被邊緣化、虛無化等風險。

其三，數(shù)字技術和消費文化的滲入使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化與公共記憶面臨失落風險。各種短視頻、社交軟件憑借趣味性、超時空性、低門檻等特點逐漸替代傳統(tǒng)的娛樂方式，碎片化與泛娛樂化的元素很容易使農(nóng)民個體陷入享樂主義、消費主義陷阱，而傳統(tǒng)文化秉承的求實、慎思等價值理念與這種泛娛樂化的網(wǎng)絡環(huán)境顯然不符；并且，互聯(lián)網(wǎng)上多元文化和價值觀念交織，其中大量低俗的言論、意識形態(tài)乃至網(wǎng)絡文化會對農(nóng)民的傳統(tǒng)文化觀念和鄉(xiāng)村民俗鄉(xiāng)風產(chǎn)生巨大沖擊，對鄉(xiāng)風文明建設產(chǎn)生不利影響。

此外，村民更愿意在智能手機上進行社交和信息傳遞，這種傾向壓縮了人們線下活動的時間和空間，在很大程度上導致農(nóng)村傳統(tǒng)組織渙散、喪失活力，難以開展公共活動。部分農(nóng)民反映：“以前還有重陽節(jié)等文化活動，但現(xiàn)在，這些節(jié)日和活動組織開展不起來了，村民要不就是玩手機、刷抖音，手機上面好玩得很，誰還愿意出來折騰呢，好多村民都不想?yún)⑴c村里的公共活動了”。長此以往，農(nóng)村傳統(tǒng)文化傳播和文化建設所依賴的場地、設施得不到有效利用，農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等將日漸式微。

三、技術調(diào)適：數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會融合發(fā)展的路徑探索

隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設的深入推進，數(shù)字技術已經(jīng)融入鄉(xiāng)村發(fā)展的多個場景和情境中。同時，鄉(xiāng)村內(nèi)部不同主體、場景和要素在與數(shù)字技術的互動過程中產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化，農(nóng)民個體、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和治理結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村社會關系與公共性正經(jīng)歷數(shù)字化轉(zhuǎn)型。這些結(jié)構(gòu)性變化既源自數(shù)字技術本身的復雜性與多變性特征，又受到鄉(xiāng)村不同主體、要素和情境的影響，并隨著數(shù)字鄉(xiāng)村的不斷深化而充滿不確定性。面對上述變化，急需從技術變革、主體賦能和村莊本位等角度探索數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會調(diào)適與融合發(fā)展的優(yōu)化路徑。

（一）技術變革：構(gòu)筑數(shù)字鄉(xiāng)村建設的支持體系

數(shù)字基礎設施是支撐數(shù)字鄉(xiāng)村建設、賦能鄉(xiāng)村發(fā)展的底層架構(gòu)和技術基礎。在數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會的過程中，必須推動數(shù)字基礎設施可連接、可獲得、可負擔，使農(nóng)民充分享受數(shù)字技術紅利，為數(shù)字生活、數(shù)字經(jīng)濟、數(shù)字治理、數(shù)字服務等鄉(xiāng)村發(fā)展新業(yè)態(tài)構(gòu)筑堅實的技術底座。

第一，要在應對不同區(qū)域、城鄉(xiāng)間、群體間的數(shù)字基礎設施鴻溝等問題上加強政策干預，從硬件和軟件層面構(gòu)筑數(shù)字接入支持體系。通過稅收補貼、項目招標、服務購買等形式建立鄉(xiāng)村數(shù)字基礎設施的服務供給體系，推動數(shù)字基礎設施政策和資源向中西部地區(qū)溢出，補齊農(nóng)村地區(qū)寬帶網(wǎng)絡發(fā)展短板。一方面，要以農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村發(fā)展最迫切使用的數(shù)字基礎設施為基準，提高農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、智慧物流和物聯(lián)網(wǎng)等關鍵場景的數(shù)字基礎設施覆蓋率，以較低的成本和高效的工具提高農(nóng)民對數(shù)字技術的可及性；另一方面，要根據(jù)農(nóng)民的現(xiàn)實需求層次和技能水平以及鄉(xiāng)村的落地條件，建設和推廣普惠性更強的互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、智慧教育、金融、數(shù)字政務等基礎性數(shù)字化平臺。第二，要根據(jù)數(shù)字鄉(xiāng)村建設的頂層設計與規(guī)劃，創(chuàng)新數(shù)字基礎設施的融資渠道與模式。以政府與社會資本合作、數(shù)字普惠金融等多種投融資方式，有條件地引導互聯(lián)網(wǎng)平臺、民間資本等市場主體廣泛、深度參與農(nóng)村數(shù)字基礎設施建設。推動各市場主體如互聯(lián)網(wǎng)平臺、運營商以技術連通性為基礎，加大技術開發(fā)力度，降低各類網(wǎng)絡套餐費用，充分發(fā)揮數(shù)字基礎設施的普惠效應。

（二）主體賦能：促進鄉(xiāng)村不同群體融入數(shù)字社會

在數(shù)字鄉(xiāng)村建設過程中，農(nóng)民是建設的主體和重點，因此要將技術作為幫助人們獲取信息、提升能力以改善生活和生計的工具，以鄉(xiāng)村中不同群體的特征與個性化需求為導向，增強鄉(xiāng)村中不同群體數(shù)字技術獲取和使用的資源基礎和資本稟賦，提升以數(shù)字化通用素養(yǎng)、數(shù)字化社交素養(yǎng)、數(shù)字化安全素養(yǎng)為表征的農(nóng)民綜合數(shù)字素養(yǎng)水平（蘇嵐嵐等，2021），實現(xiàn)數(shù)字技術的主體賦能。

第一，政府要加強數(shù)字鄉(xiāng)村應用場景的宣傳和示范，鏈接政策、資金等各類資源，建立村民數(shù)字技能和數(shù)字素養(yǎng)普及與提升體系。例如，搭建農(nóng)村電商培訓等提升農(nóng)民數(shù)字技能的平臺，為農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供綜合性服務。第二，企業(yè)、公益組織要積極參與農(nóng)民數(shù)字技能提升工作，進一步發(fā)揮益農(nóng)信息社的作用，幫助農(nóng)民學會使用手機等智能設備，使其掌握基礎性的互聯(lián)網(wǎng)應用和程序。互聯(lián)網(wǎng)平臺要根據(jù)農(nóng)民的使用習慣和技能水平，適當降低技術壁壘和門檻，開發(fā)相應的數(shù)字軟件與應用，促進農(nóng)民廣泛使用互聯(lián)網(wǎng)。第三，村干部等村莊精英要以數(shù)字培訓和服務為導向，建立村民數(shù)字技能提升機制，設立村莊數(shù)字培訓中心、數(shù)字學習交流中心等，組織實施面向小農(nóng)戶、農(nóng)村小生產(chǎn)者、留守婦女等群體的電子商務、直播帶貨、數(shù)字金融等一系列培訓，引導其提高對數(shù)字產(chǎn)品和工具的認知、使用意愿與創(chuàng)造能力，以提升其數(shù)字意識和數(shù)字素養(yǎng)。第四，村莊各類組織要發(fā)揮內(nèi)生性作用，承接數(shù)字技術落地的使用條件，組織村民成立相應的數(shù)字使用引導小組，幫助其樹立數(shù)字認知，提升其數(shù)字技能和數(shù)字學習意愿。

對于鄉(xiāng)村中的青少年和老年人群體，要以技術改造和完善社會支持體系為行動思路，通過內(nèi)生潛能激發(fā)與外賦動能的有機結(jié)合，促進青少年和老年人等群體融入數(shù)字社會。一方面，要引導互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣移動應用的“青少年模式”，從推送內(nèi)容、使用時間、軟件功能等方面對青少年使用互聯(lián)網(wǎng)進行嚴格限制，并在家庭和學校層面建立多元支持體系，增強家庭代際之間的情感溝通支持，優(yōu)化學校對青少年的數(shù)字使用引導機制，使數(shù)字技術成為青少年健康成長和發(fā)展的升華工具；另一方面，要對相關的應用和程序進行適老化改造，開發(fā)定制針對老年人的互聯(lián)網(wǎng)應用，營造對老年人群體的數(shù)字支持環(huán)境，建立老年人技術服務中心，形成對老年人數(shù)字融入的文化反哺氛圍。

（三）村莊本位：實現(xiàn)數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會的調(diào)適與融合

鄉(xiāng)村是一個生產(chǎn)、生活、交往的共同體，無論外部的數(shù)字技術有何作用形式，鄉(xiāng)村中的群體、場景和要素都有其自身獨特的運行邏輯。鄉(xiāng)村發(fā)展所形成的內(nèi)生性動力即鄉(xiāng)村性，始終是鄉(xiāng)村最本質(zhì)的要素（孫萍，2021）。因此，要將鄉(xiāng)村性作為數(shù)字技術嵌入的根本前提和價值基礎，充分結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的在地性、治理的在地性、公共性的在地性、信息傳播的在地性等諸多特性，增強數(shù)字技術與村莊發(fā)展的適配性和耦合性，實現(xiàn)技術話語與鄉(xiāng)村邏輯的融合發(fā)展。

第一，要考慮技術應用與鄉(xiāng)村當前產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件及層次的適配性。以鄉(xiāng)村發(fā)展基礎和村民利益為準則，以農(nóng)村電商等數(shù)字化要素為載體，開發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)各類特色資源，形成符合鄉(xiāng)村發(fā)展特點和規(guī)律的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，村莊可以利用數(shù)字平臺和媒體建立農(nóng)業(yè)信息、農(nóng)技、銷售等服務中心，增強小農(nóng)戶等涉農(nóng)主體在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面利用數(shù)字技術的機會和能力；發(fā)展智慧種植、智慧養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品溯源等先進產(chǎn)能；引導具有一定規(guī)模的合作社、家庭農(nóng)場等農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體與電商平臺合作，建立“電商＋合作社＋小農(nóng)戶”的利益聯(lián)結(jié)機制，推動小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機銜接。在農(nóng)產(chǎn)品銷售方面，打造農(nóng)業(yè)從種植、生產(chǎn)到加工、銷售的全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化生態(tài)圖景，樹立鄉(xiāng)村區(qū)域性農(nóng)產(chǎn)品公共品牌，利用電商、直播帶貨等數(shù)字化銷售渠道，形成產(chǎn)業(yè)鏈上下游最優(yōu)組合，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟融合發(fā)展。

第二，要考慮技術應用與鄉(xiāng)村治理環(huán)境及結(jié)構(gòu)的耦合性。一方面，樹立數(shù)字產(chǎn)品普惠思維，強化數(shù)字治理技術和工具的服務供給，完善各類政務平臺、ＡＰＰ等的功能體系，增強數(shù)字治理技術創(chuàng)新、治理平臺創(chuàng)新、治理架構(gòu)創(chuàng)新，逐步向基層推廣使用基礎性的智慧黨建、綜合執(zhí)法、平安鄉(xiāng)村、網(wǎng)格化管理等數(shù)字治理平臺和工具，全面提升鄉(xiāng)村治理工作手段和治理效能；另一方面，樹立需求導向、對象思維，始終堅持把鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境與農(nóng)民的迫切需求放在首位，提高基層工作隊伍的數(shù)字治理能力，引導村民、社會組織等主體通過移動平臺參與鄉(xiāng)村治理，將技術治理與傳統(tǒng)的治理手段如村規(guī)民約相結(jié)合，將現(xiàn)代技術治理話語植入非正式制度的鄉(xiāng)村土壤中以達到相互補充、相互支撐（沈費偉，諸靖文，2020），形成現(xiàn)代化的鄉(xiāng)村治理體系。

第三，要考慮數(shù)字技術與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)秩序、規(guī)則、文化的互構(gòu)性。首先，發(fā)揮數(shù)字技術在鄉(xiāng)村社會交往中的“黏合劑”作用。村莊要適應數(shù)字時代的社會關系發(fā)展趨勢，以傳統(tǒng)的社會互動和社會關系為基礎，通過建立線上村莊交流社區(qū)、微信群、虛擬興趣小組、村務公眾號等，將村民在網(wǎng)絡空間中聯(lián)通，激活村落內(nèi)部社會資本的生長，構(gòu)建數(shù)字社會下的鄉(xiāng)村情感聯(lián)結(jié)共同體。其次，利用微信、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播正能量，弘揚傳統(tǒng)文化，開發(fā)鄉(xiāng)村本土的文化品牌，打造“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)文化”活動，以互聯(lián)網(wǎng)涵養(yǎng)鄉(xiāng)村的公共價值和公共精神。最后，將新一代數(shù)字技術營造的網(wǎng)絡空間中的團結(jié)和共同價值與傳統(tǒng)形式的團結(jié)和公共性相融合。網(wǎng)絡空間要映照實體公共空間的規(guī)則、功能與價值規(guī)范，實體公共空間要吸收網(wǎng)絡空間的高效組織等先進理念，兩者充分結(jié)合，成為數(shù)字時代發(fā)揮村莊內(nèi)生動力、凝聚鄉(xiāng)村公共精神的平臺。

四、結(jié)論與討論

在數(shù)字時代，數(shù)字技術逐漸滲透鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、治理等領域，給鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展帶來前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。本研究基于５省１０村的調(diào)研，分析數(shù)字技術嵌入鄉(xiāng)村社會的基本形態(tài)，以及數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會中不同群體、場景和要素的互動過程，探討數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會的多維關系及其產(chǎn)生的多重影響。研究表明，外源性的數(shù)字技術在嵌入鄉(xiāng)村社會場域的過程中，一方面表現(xiàn)為硬件層面數(shù)字基礎設施的建設，另一方面表現(xiàn)為軟件層面數(shù)字化服務平臺的建立，為數(shù)字技術在鄉(xiāng)村中廣泛運用提供載體和空間，從而筑牢數(shù)字鄉(xiāng)村建設的技術基礎。

鄉(xiāng)村中不同的群體、場景和要素與外源性的數(shù)字技術始終處于相互形塑、磨合調(diào)適的狀態(tài)，并產(chǎn)生了重要結(jié)構(gòu)性變化。第一，在農(nóng)民個體維度，數(shù)字技術為農(nóng)民個體的生活需求滿足、生產(chǎn)生計方式轉(zhuǎn)型、信息獲取和知識能力提升提供動力，促進數(shù)字農(nóng)民的生成。但是，在農(nóng)民數(shù)字化轉(zhuǎn)型過程中，存在數(shù)字技術與農(nóng)民個體生產(chǎn)生活的耦合度和適應性不強等矛盾。第二，在群體維度，數(shù)字技術對鄉(xiāng)村社會分層和社會分化產(chǎn)生重要影響，鄉(xiāng)村不同群體在數(shù)字獲取和數(shù)字使用等方面存在鴻溝，并形成數(shù)字素養(yǎng)高低不同的群體。這些數(shù)字領域的不平等正在成為鄉(xiāng)村社會分化的新維度，并持續(xù)重塑鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)。第三，在鄉(xiāng)村整體發(fā)展維度，數(shù)字技術為實現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面轉(zhuǎn)型提供了動力，鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)層次和結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)等發(fā)生重構(gòu)。

一方面，數(shù)字技術作為一種新的生產(chǎn)要素，以電子商務和直播帶貨等新經(jīng)濟形態(tài)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)走向智能化，農(nóng)產(chǎn)品流通與銷售走向高效化，不斷提升鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的生計價值、經(jīng)濟價值和社會價值，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的整體性和關聯(lián)度較低、電商基礎設施不健全、產(chǎn)業(yè)人才缺失等是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的阻礙因素；另一方面，數(shù)字技術作為新一代治理工具，在根本上形塑著鄉(xiāng)村治理的新方式和新形態(tài)。但是，數(shù)字技術與鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)實情境不匹配，數(shù)字治理軟件設施、信息化工作隊伍建設、數(shù)字治理理念普及等尚存在短板。第四，在鄉(xiāng)村社會關系和公共性維度，互聯(lián)網(wǎng)跨越鄉(xiāng)村時空區(qū)隔，拓寬了不同群體社會互動與交往的邊界，重建鄉(xiāng)村交往場景，鄉(xiāng)村形成了多元化的社會關系形態(tài)。但是，通過互聯(lián)網(wǎng)而進行的互動與聯(lián)系會進一步壓縮傳統(tǒng)線下交往聯(lián)系的空間，使鄉(xiāng)村陷入個體化的牢籠，在此基礎上，鄉(xiāng)村的社會關系和公共性正發(fā)生重構(gòu)。

人類活動的任何領域都有一體多面性，數(shù)字技術對于鄉(xiāng)村社會的作用具有廣泛的爭議性和矛盾性。農(nóng)民個體生活、鄉(xiāng)村群體結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)形態(tài)、鄉(xiāng)村治理形式、鄉(xiāng)村公共性等均面臨數(shù)字轉(zhuǎn)型中的不確定性變化，這意味著政策設計者、學術研究者和社會行動者應該對數(shù)字技術的多樣性和鄉(xiāng)村社會的本土性、鄉(xiāng)村性保持敏感，將保持鄉(xiāng)村性作為數(shù)字鄉(xiāng)村的建設特色（沈費偉，陳曉玲，2021），使鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量與外部發(fā)展要素密切地聯(lián)合在一起。從技術變革、主體賦能和村莊本位的視角出發(fā)，以綜合性的大局觀推動數(shù)字技術與鄉(xiāng)村社會的深度融合發(fā)展，以此重構(gòu)數(shù)字鄉(xiāng)村的多元景觀。